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人物 陈平原:闻窗外事读圣贤书
来源:江南体育官网登录入口    发布时间:2024-04-10 07:56:12

  陈平原教师在咱们眼中,哪怕已届古稀,仍是一位不折不扣,怀揣着抱负和热情的“新青年”。

  本年,是陈平原教师七十大寿之年。商务印书馆推出了24卷共44种包含了文学史、学术史、文明史、教育史各范畴研讨专著及散文漫笔集的皇皇巨作《陈平原文集》。这是学界一大盛事,由于“陈平原教授的学思进程”,也是改革开放四十多年来人文学术演化的“一份生动的年代证言”。

  很难信任,陈教师现已七十岁了。他一向活泼在学术研讨的前沿范畴,他的勤于作品、作品等身,学界众所周知。作为二十年前师从陈、夏二位教师的老学生,我想从学术研讨和专业论题的旁边面,说一说我所知道的陈教师。

  我第一次见到陈教师是上个世纪末,他到山大做讲座。大讲堂里济济一堂,当讲座初步陈教师从外面走进来时,满场都是“这么年青啊”这种感叹。陈教师讲的是“五月四日那一天”,用各种材料、数据、细节及布景分析带领咱们“回到现场”,让我第一次了解了“五四运动”这个被看作我国现代史初步的大事件产生的原因、详细进程和相关人物所起的效果。不只是那些各式各样的前史细节引人入胜,陈教师那种不避繁琐地考掘史实的功夫和重复诘问事实真相的执着,愈加令人钦羡、入神。

  2000年我进北大时,感觉假如不是站在讲台上,陈教师会在校园人山人海的学生中泯于世人。他常常背着双肩包,捧着一大摞书收支北大图书馆,不认识的话几乎看不出他是教师。陈教师的夫人夏晓虹也是北大中文系的教授。有一次陈教师带陈夏师门的同学们去百旺山玩耍,山路上有人上前,给跋涉中的咱们拍了张大合影。相片中,陈教师兴味盎然地走在一侧。我的一个老友看到这张相片,指着陈教师说“这位同学看起来年岁有点大”,我大笑说这是陈教师啊。我朋友说,怪不得,我还古怪这里边为什么没有教师呢。

  那时的陈教师虽只要四十多岁,却已在学界成名多年。1988年,陈教师与黄子平教师、钱理群教师协作的《二十世纪我国文学三人谈》,一出书就引起学界激烈的反应;同年,陈教师的博士论文以《我国小说叙事形式的改变》为题出书;1989年,陈教师编撰的《二十世纪我国小说史》第一卷刊行,这几部力作的横空出世,使三十出面的陈教师即成为其时最为闻名的年青学者之一。

  也许是少年成名,让陈教师对“五四”新文明运动时期的陈独秀、胡适、鲁迅、钱玄同等“新青年”们别有一种志同道合的认同。他曾经在课堂上给同学们一一列举出1919年时从最年青的胡适到最年迈的鲁迅的年纪,“五四”之所以是一个芳华弥漫、狂飙突进的年代,从某一方面说,也是由于在《新青年》上宣布那些文章的人们,是真实的“新青年”啊。在陈教师看来,晚清及“五四”,留给今日的国人最大的思维遗产在于其置疑精力,他借用鲁迅笔下狂人的诘问:“从来如此,便对么?”以为晚清及“五四”的“疑今”与“疑古”,是年代的最强音。“用批评的眼光来审视前史与现状。勇于并长于置疑,‘从头估定全部价值’,持激烈的自我批评态度,此乃晚清及五四的年代特征,也是其最大的精力遗产。”

  陈教师对“五四”的研讨,与他对现代我国大学史的研讨互相映发,互补互勘,已逾越二十年,至今仍是《未完的五四》。在陈教师看来,“未完成性”正是五四的魅力地点。在他自己身上,既常常折射着梁启超的“少年我国”、陈独秀的“新青年”,以及李大钊的《芳华》愿望,也不乏 “五四”那代人“壁立千仞的姿势以及自我批评的态度”。他的“五四”研讨之所以能进入群众阅览,显得分外有魅力,也正是由于那不单单是书斋里外科手术式的镇定分析,更交融了以意逆志的“了解之怜惜”,和感同身受的情感代入与思维认同。“五四”经得起后人的言说、审视,乃至毁誉,自有其永存价值。陈教师在咱们弟子眼中,哪怕是已届古来稀的七十“高龄”,仍是一位不折不扣,怀揣着抱负和热情的“新青年”。

  在陈教师身上,除了其有目共睹的“新青年”特质,最令人形象十分深入的还有其文人雅趣。他在2017年生了一场大病,病中以写字作为涵养身心、解闷病痛之方,不料竟别辟新界,在文人书法上独树一帜。不光尔后陈教师自己各种作品的出书都由陈教师亲身题写书名,还在台北、北京、潮州、广州等好几个当地办过小型书法作品展。他的书法不是独立意义上的书法艺术展现,而是与书籍装帧、文字兴趣相伴而行,别有用心不在书法,在乎藉书写来寄予情味。他还在空闲中“玩”过瓷器,把书法和传统诗文与瓷器结合,制作了一批有他法书的笔筒、茶杯分赠师友学生,令人爱不释手。

  说到文人气,不能不说到《千古文人侠客梦》。这部满纸枪林弹雨,纵论好汉游侠的书稿,居然在广州火车站被劫,“坐而论道”的陈教师却只能束手兴叹,毕竟是墨客啊!但是在学术范畴,陈教师却是纵横驰骋的猛将,这部以武侠浅显文学作为研讨目标的作品,冠以“武侠小说类型研讨”的副标题,一会儿就提升了浅显文学研讨的理论颜色。十年后,当这本书由新国际出书社再版时,陈教师不只又加进了两篇新的研讨论文,还匠心独运地把自己关于图文研讨的创获与武侠小说研讨相勾连,在章节之中插入了陈洪绶的《水浒叶子》和任熊的《剑侠传》的精巧图画。好汉与游侠,图画与文字,得以在书中相映生辉。

  除了在水墨书写和图画研讨中有陈教师挥洒不尽的文人气,陈教师的散文写作也是自成一格。作为学者,他很注重档次的典雅,文质彬彬,然后正人。他的文章往往是不俗而能浅显,在闻名学者中,他的书可以说是群众读者极多的,做到了老少皆宜。有些文章看似平平,不经意,背面其实都有陈教师在文章上的运营和苦心,没有一篇是唐塞粗糙的,都有用力之处和翰墨兴趣。陈教师的漫笔散文,在我一路看来,感觉是越写越好,真的是“七十从心所欲而不逾矩”了,既能各抒己见,又极端谨慎有分寸,平平而近天然。套用陈衍对“学人之诗”的描绘,陈教师的散文,也是“证据确凿,份额精当”,是真实的“学者之文”。在陈教师作品中,也有多部散文漫笔集,其间记人言事,细腻有情,堪与桐城雅洁之文比美。因而也可以说,陈教师是合“学人之文与文人之文”二而一之,这是一种难以企及的艺术高境。

  曩昔三十年中对现代我国的学术史研讨,陈教师也是中坚之一。他不只对章太炎、王国维、梁启超、蔡元培、鲁迅、胡适那一代二十世纪初的学者不断“回想”,赞誉学术,兼志思慕,也对自己在中大和北大的导师及学界老一辈,都有极端细腻生动丰盛的回想文章,感念自己在年青时分遭到各位师长的提拔鼓舞。让我形象十分深入的是,在十年前陈教师六十岁的时分,在承受一个媒体访谈时,就侧重谈到要给年青人时机。陈教师自己在培养学生上面是花费了很多汗水的,他不光对自己在北大、港中大、华师大所带的弟子不遗余力,还为一般高校(所谓“双非”的校园)学子大声疾呼,期望国家处以资源上的投入。

  陈教师注重教育问题,不单单是作为研讨课题,更是实际关心与饯别方法。他和夏教师二人的吃穿用度都很一般,也不置办豪宅,却曾毫不张扬地屡次在各个校园以捐献的方法报答社会,捐助教育。就我所知道的:

  2018年,在中山大学中文系捐资建立“吴陈饶留念讲座”基金,留念他在中大的三位导师吴宏聪、陈则光、饶鸿竞。

  2019年,陈教师以父亲的名义,在家园韩山师范学院建立“陈北国际交流奖学金”,赞助家园的孩子让他们有时机走出去看国际。这是陈教师向韩山师范学院捐献家庭藏书后,回馈家园的又一善举。他说:“咱们家三代教学,深知教育是最好的‘出资’。”“所谓‘教育出资’的巨大报答,首要不是金钱,而是常识、教养与品格。家人如此,家园也不破例。潮州并不殷实,韩师也不完美,但潮人注重教育这一传统,在这一方水土上可谓根深柢固。详细到个人,我信任两句大白话:一是‘为善最乐’;二是‘做好事不嫌小’。”

  2023年,陈教师和夏教师在中山大学中文系建立“陈夏奖学金”,以奖赏研讨生年度优秀论文。

  回忆陈教师四十多年的学术研讨之路,不只是与年代的大潮同频共振,更带有明显的个性特征和丰盛的人文内在。从1980年代“三人谈”提出的“二十世纪我国文学”在学界引发“重写文学史”热潮,到2010年代以来的“重建现代我国人文学”,陈教师从反思现代文学学科初步,一路走来,打通古、近、现、今世的文学史研讨,并向学术史、教育史、五四运动史等范畴伸出人文学者的触角,旁及图文研讨、都市文明研讨、乃至网络年代的人文调查等等,通过上世纪九十年代以民间之力举行《学人》《文学史》,以及依托北大二十世纪我国文明研讨中心兴办的《现代我国》等学术辑刊,在人文研讨范畴聚合了一群包含我国大陆、我国台湾和香港区域,乃至日韩与欧美汉学研讨的精锐学术力气,以跨学科的问题认识为一起特征,将学院派的近现代文学研讨推到了一个令学界注目的高度,并积累了“走出现代文学”,重建“现代我国人文学”的巨大能量。

  不管学识文章,仍是知行合一,陈教师在咱们做弟子的心目中,都是高山仰止,是咱们乐意毕生跟随的人。诚心祝祷陈教师芳华永驻!